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图为何军油画《迷园》。

竹与园是中国文化的经典象征，自古以来为民众所意思意思。当这两个审盛意想在艺术全国邂逅，会演绎出怎样的视觉感受？稀奇是经艺术家创造之手后，又会为不雅众带来怎样的审好意思体验？中国好意思术馆推出的“此中：竹与园的互不雅”展览，便以改变视角探索二者在艺术创作中的好意思学呈现。

这场兼具审好意思价值与神气共识的展览，是中国好意思术馆开放办馆理念的无邪实验。以往，艺术介怀言语改变和绪论拓展，如今艺术已干涉更为广博的行家限度，与社会公众的集中更为邃密。如何通过展览深化好意思术馆与好意思术界的互动、叫醒不雅众的共情，需要策展东说念主改变念念路、开放设想的空间。

策展时，我明确了一个念念路：寻找一种额外“具象”的素材，既能承载咫尺中国豪阔活力的艺术言语，又能让不雅众产生一种“新脍炙生齿”的审好意思体验，在传承文脉中构建策展理念与不雅看口头的有用集中。

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通过打听，我发现当下许多艺术家正以“园林”为题材进行创作，还有好多艺术家的作品以“竹子”为不雅照对象。园林与竹子齐承载着独到的东方贤达与精神内涵，这为展览提供了“双文化母题”的策展支点。因此，驻足当下社会文化语境，进一步引发传统文化的人命力，在传统与现代之间搭建起对话桥梁，便成为我的策展念念路。

这次展览构建了一个“互不雅”的学术框架——既是竹与园的对视，又是东方好意思学与全球语境的互不雅，抵达一种“共生”的好意思学意蕴与“成境”确现代恢复。“此中”二字，强调“个中之意”，邀不雅众踏进于“竹”与“园”的对话之中。它指向一种“之间”的情景，即在竹与园之间、在传统与现代之间、在不雅看与创造之间，“此中”包含了多重维度。

展陈口头也纳入不雅者视角。展厅通过光影与动线的蓄意，给不雅众带来“游园看竹”的稀奇体验，让他们在“移步换景”中亲自参与“互不雅”的建构。展览树立三重递进乐章，分为“园语重构”“竹格新解”和“共生造境”3个单位。“园语重构”尽力于于对传统园林进行一场语境调度，再行诠释园景、亭树、窗台、池鱼乃至石意的视觉语法，将游不雅之趣挪动为视觉与空间的叙事；“竹格新解”逾越竹子算作当然物的直爽，深化其极新、有节、韧直的文化品格，买通传统文化与现代艺术的磋磨；“共生造境”着眼于“竹与园”在视觉和精神上的和会，构建出竹园共生、竹石相依等“有竹之园”的境界。为让不雅众更好不竭艺术家的创作，我为每一件展品撰写了作品解读，从艺术言语的改变和画面实质两个层面进行诠释，深化不雅众清楚。

这场展览是一次在全球化语境中引发中华优秀传统文化期间价值、竣事新的挪动与创造的策展实验。借助36位艺术家的42组精彩作品，透过中国画、油画、安装、雕刻、动画和影像等跨绪论的答复，“竹与园互不雅”的回响将在每位不雅众的审视中抓续滋长。由此，也得见此中真意：在互不雅中，见竹见园，见六合，亦见艺术和我方。

(作家为中国好意思术馆究诘馆员)

《 东说念主民日报 》( 2025年11月09日 08 版)欧洲杯体育

发布于：北京市